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出版年が1995年なので、前半が阪神・淡路大震災(兵庫県南部地震)、後半が活断層に関する地震学の知見、各地域の活断層の状況を取り上げている。本書は主に内陸の直下型地震を分析しているので、海溝型である南海トラフ地震は別の本を読んだほうがいい。

阪神・淡路大震災で動いたのは淡路島北部にある野島断層。マグニチュード7.2、最大震度7の揺れを記録した。須磨断層、芦屋断層も動いた痕跡がある。断層が動く方向は(少なくとも数万年間は)一定方向に決まっていて、神戸市では断層の北側は東あるいは北東向きに動き、南側は西または南西向きに動いた。

震源地の淡路島では畑に地割れが発生して断層のズレがはっきり出ている。

阪神大震災の脅威、活断層が水平に210cm上下に140cmずれた　30年後の野島断層　写真でたどる30年　阪神大震災の記憶③　2025/1/4 07:00

https://www.sankei.com/article/20250104-HXGKVMDCWBPURGZVVBUUQJWYZU

現代の都市は人工物に覆われているので、断層の動いた痕跡を探すのは簡単ではないが、灯籠の倒れた方向などでも推測できる。地震発生の瞬間がコンビニの防犯カメラにも記録されている。当時は防犯カメラの設置が始まったばかりだったので、大地震発生の瞬間を捉えたほぼ最古の映像ということになる。

阪神大震災の分析は第1章に書いてあるので読んでほしい。

それ以外の断層の分析一般については第2~4章にあり、断層学の知見や分析ツールを知ることができる。第5章以下は各地域の断層の様子である。

よくいわれる活断層の周期はどのようにして推測しているかというと、2回以上断層が動かないとそもそも評価も推測もできず、ざっくり言うと2点間の距離を結んでグラフを作成するのと同様の仕組みで推測している。

歴史上の文字記録などから動いた時期を活用する方法と、実地でトレンチという溝を掘って地層を調査する方法の２種類ある。

文字記録から推測する方法をとると、日本に漢字という文字が伝来したのは1500年前、大和朝廷が古事記や日本書紀などきちんとした記録を取り始めたのは1300年前ほどだから、最大限頑張っても周期1500年以上の断層についてはあまり確実な情報がないことになる。ちなみに狭義の歴史は文字記録のとられた時代のことであり、文字記録がない時代のことは無文字時代または先史時代という。

一方、トレンチの実地調査は数十万年、数百万年単位での分析が可能だ。

内陸地震で(東日本大地震は海溝型)最大の地震は1891(明治24)年に発生した濃尾地震はM8.0という途方もない巨大地震であり、動いた断層の大きさは水平方向で8メートル(世界最大は12メートル)、垂直方向でも6メートルという凄まじさ。地割れの発生した根尾谷断層は断層丸ごと特別天然記念物として記念館の中に保存してある。必見の大きさである。

根尾谷地震断層観察館 – 本巣市

https://www.city.motosu.lg.jp/0000001399.html

結構山奥の方にあるのでぜひ見に行くべきだなどと気軽に言えないが、どうせ行くなら桜の季節に薄墨桜を見に行くついでに帰りにでも寄るのが一石二鳥だろう。ただし根尾谷断層記念館のある岐阜県本巣市の根尾水鳥(みどり)は記念館以外に何もなくて樽見鉄道の待ち時間30分くらいは覚悟しなければならないため、なるべく午前中に大垣駅を出発して遅くとも午後3時までには着くようにしておくのがベター。

樽見鉄道

https://tarumi-railway.com

↑岐阜県内の宿泊スポットと高速バスのリンクが開きます

断層の分布に関しては圧倒的に東海北陸にかけての中部地方、近畿地方、九州地方が多い。とくに中部地方はフォッサマグナの糸魚川静岡構造線の近くにもたくさんの断層があり、数が多いだけでなく、エネルギーも大きい。

中部地方の断層の特徴としては、日本の本州は中央構造線のようにおおむね東西に断層が走っていることが多いが、伊豆半島から北北西に向けて押し上げるフィリピン海プレートの影響により、断層の向きがねじまげられ、狭い間隔に多数の断層が分布している。フィリピン海プレートの運動により、富士山や日本の背骨と呼ばれる飛騨や木曽の日本アルプスの標高が高くなっている。日本で内陸地震のリスクが極めて高い地域といえよう。

近畿地方はあまり地震の多いイメージはないが、実は断層が多く、過去にも地震の記録は多い。小牧長久手の戦いの最中に起きた慶長伏見地震(1596年)で豊臣秀吉の居城であった伏見城が崩落し、徳川家康との講和のきっかけになった。阪神大震災の起こる前は「関西は地震が少ない」のが定説とされてきたらしいが、たまたま100年間地震が起きない静穏期だっただけで、断層の分布からすると頻発地帯であることは否定できない。京都北部の花折断層は地形的に観察しやすい断層だろう。

九州地方は阿蘇山など火山との連動が懸念される。国東半島の付け根、別府万年山断層帯、水縄断層、日奈久断層が切れ込みのように九州を通過している。過去の地震で有名なものは「島原大変肥後迷惑」といわれる1792(寛政4)年のM6.4の雲仙岳の活動に伴う地震で、島原背後の眉山が崩れて、有明海に流れ込んだという。

以上はすべて内陸地震の話であり、海溝型の東日本大震災や南海トラフ地震は除外している。断層の動くタイムスパンの長さを考えると、「今後30年以内に◯◯地震が起きる確率」という時の「30年」などは誤差に過ぎずあまり意味のない参考値でしかないと感じる。自分の生きているうちに発生する確率が半々程度にとらえておけばいいのではないか。過去を分析することで非常に多くの知見を得られるが、かといって未来を正確に予測することなど誰にもできない。できないが、ある程度の被害予測は可能なので防災に活かすことは可能だろう。被害ゼロにはできなくとも、被害を縮小させる減災、事後の復旧対策など事前に備えておくべきことは多い。昔の岩波新書の赤本なので全くキャッチーではない真面目な本だがそれゆえに万古不易で学ぶべきことは多い。

伝説の数学者岡潔の随筆集。京都大学(当時は京都帝国大学)理学部数学科卒の岡潔は多変数函数論の分野で三大問題を解決し、世界の数学者を驚嘆させたという。岡の数学の研究成果がどれほどか自分にはまだ測り知ることができないので、他者の評判を紹介するだけにして、ここに読んだ感想を書き残しておく。

岡潔　数学者　NHKアーカイブ

https://www2.nhk.or.jp/archives/articles/?id=D0009072047_00000

岡潔先生のやっていた内容って、今だと大学の普通のレベルの内容なのですか。- Yahoo知恵袋

https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12314196172

岡潔の随筆を読んでいて感じたのが、東洋の思想、とくに老荘思想が根底に流れていることだ。無差別智や自然に従うという生活態度など老荘思想の実践者というにふさわしい。老荘思想は禅とも関わりがあり、岡潔も仏教に帰依したことがあるが、岡潔本人が大器晩成型であり(大器晩成も老子の言葉)、早熟な成果を求める早期教育にも警鐘を鳴らしている。「成熟が早くなるということに対してもっと警戒せねばいけない。すべて成熟は早すぎるよりも遅すぎる方がよい。」(『春宵十話』「人の情緒と教育」光文社文庫p.12)というところなどによくあらわれている。

「よく人から数学をやって何になるのかと聞かれるが、私は春の野に咲くスミレはただスミレらしく咲いているだけでいいと思っている。咲くことがどんなによいことであろうとなかろうと、それはスミレのあずかり知らないことだ。(中略)私についていえば、ただ数学を学ぶ喜びを食べて生きているというだけである。」(「発見の鋭い喜び」同書p.33)のくだりは、『荘子』内篇の逍遥游と斉物論そのものだ。

荘子山木篇に「不材をもって天年を終ふるを得たり」とあるが、周囲に刈り取る者がうろついていれば、岡潔のような大木は大木となる前に枯れてしまっていただろう。とくに社会が目まぐるしく変化した戦後の高度成長期は大器晩成型にはつらい時代であったろう。

天才の教育にも一言しているが、昨今の小学生から英語だプログラミングだの親や塾が教え込む早期教育とは全く一線を画する。「役に立つ教育」を幼少期から叩き込めば天才になれるはずのような利己的な単純思考を毛嫌いしている。情緒・情操が大切だという。もちろん、大金をかけて子供を海外旅行や芸術鑑賞や体験学習に連れて行って「情操教育」をほどこしているというような「情操」とは違う。

事実、岡潔はなぜ数学をやるのか聞かれて、「数学には発見の喜びがある」と答えている。とかく数学も含めて文学など実学向きでないものは一緒くたに「役に立たない」と切り捨てられがちであるが、そもそも損得のことは我関せずという態度だ。世界的に名の知れた数学者だからといって、最初から数学が得意であったわけではない。高校から数学を志向しだしたようで、小中学校ではさほどでもなかった。つるかめ算がうまく解けた記憶がないとも書いている。物語や歴史が好きでよく読んだと書いているし、芭蕉の俳句を引用したり、絵画や植物の観察や昆虫採集などに夢中になったことに言及している。本当に頻繁に出てくるので嘘偽りなく好きなのだろう。これが情緒・情操ということの本質だと思う。

「役に立たない」といって古文・漢文、歴史を切り捨てて、「役に立つ」英語やプログラミングを詰め込ませて最短ルートでエリートを育成しようという価値観とは対極に位置する。

どういう時に発見や着想が生まれたかというと、机にかじりついて数式とにらめっこしている時ではなく、席から立ち上がった時や何かほかのことをしている時に思いついたというのは示唆に富む。

試験が終わってテスト用紙を回収して教室から出た時に解法を思いついたことは自分も経験があり親近感を覚えた。

しかし、試験は一番難しい問題から解いていたというところは全く変わっている人物と言うしかない。証明問題を図を描いて考え続けて、鼻血を出して寝込んでしまうほど、疑問に思ったことは沈思熟考する性質だったらしい。

「数学=計算」ではないということも繰り返し強調している。教師の形式主義も批判している。印象に残った文を引用する。

いま、たいていの中学、高校では答案が合っているかどうか生徒にはわからない。先生が合っていれば合っているというだけで、できた場合もできなかった場合もぼうっとしている。本当は答が合うことよりも、自分で合っていると認めることのほうが大切なのに、それがわかっていない。こんなのが大きくなったら大事故が起るのは当たり前だと思う。(同書p.110「三河島惨事と教育」　原文ママ)

ここには大きく肯いたところである。いい青年にもなって受け身で教師の言うのにただ従うのでは進歩がない。わからない人はいつまでもわからないのだろう。もう60年以上も前の随筆であるが、すでに「計算は機械に任せるが、数学の役目は機械にはできないことをやる」と今のAIの議論を思わせるようなことも書いている。もっともAIの信奉者が言うような「すべてAIに任せればOK。人間の役割は高度な判断やクリエイティブな仕事だけ。あとはすべて無駄なもの。古文漢文歴史は削れ。」のような浅はかで反知性的な態度とは正反対であることを付言しておく。

夏目漱石や芥川龍之介、寺田寅彦など同時代の人にも言及しているところも興味深いが、単に衒学や余興で文学に触れているのでなく、辿ってきた思考の流れをうかがい知ることができるという点できわめて示唆的である。

このように書いているとさぞ深淵で高尚な随筆集かと誤解するかもしれないが、これは社会時評に馴れすぎた私の文体の問題であって、本書『春宵十話』は非常に読みやすく2日で読み終えてしまった。気取ったエッセイというより親しい人との茶飲み話をそのまま文字にしたという感じだ。肩に力が入っておらず、かといって語り口に無駄がなく、テンポが良い。珍しく読んで清々しい気分になれた一冊である。

◯遠交近攻【えんこうきんこう】　(漢検4級相当)

◎意味　遠い国と国交を結んで、近くの国を攻撃すること。孫子の兵法三十六計の第二十三計。

「遠きと交わり近きを攻む」と訓読することもある。

◎故事

秦の昭襄王(始皇帝の三代前の秦王)が宰相の范雎(はんしょ)の助言により、それまで秦の隣国の韓と魏と同盟して、斉を攻めていたのをやめさせて、逆に斉と同盟して、韓と魏を攻めるようになった。遠くの国と同盟することで近くの国を挟み撃ちの形で有利な形で攻めることができる。外交戦略のひとつ。

◎歴史上の実例

・第一次世界大戦(1914-1918)時の三国協商。勢いを増してきたドイツを抑えるため、西側のイギリス・フランスと東側のロシアが同盟を結んだ。これに対してドイツはオーストリア・トルコと三国同盟を結んで対抗し、西のフランス、東のロシアと同時に戦う二正面作戦を強いられた。

・日英同盟(1902-1923)　中国大陸に進出したい日本とロシアの勢力拡大を阻止したいイギリスの思惑が合致して日英同盟が結ばれた。その後の日露戦争(1904)で日本がロシアに勝利するきっかけとなった。

・濃越同盟　元亀三年(1572)美濃の織田信長と越後の上杉謙信との間の同盟。不和になった将軍足利義昭が甲斐の武田信玄、近江の浅井長政、越前の朝倉義景、摂津の本願寺に信長打倒を呼びかけて信長包囲網を形成したので、武田信玄を牽制するため、上杉謙信と同盟して、武田軍の西進に備えた。

人事の単語帳